Кошмарные ужасы. Жуткие истории [Эдуард Николаевич Успенский] (fb2)
Эдуард Николаевич Успенский Андрей Алексеевич Усачев
Детская проза Детские ужастики Для самых маленьких 0+
скачать: (fb2) - (исправленную) читать: (полностью) - (постранично)
Добавлена: 11.09.2012 Версия: 1.008. Дата создания файла: 2012-03-14 ISBN: 5-17-005427-0, 5-271-01571-8 Кодировка файла: utf-8 Издательство: АСТ, Астрель Город: Москва (Fb2-info) (ссылка для форума) (ссылка для блога) (QR-код книги) Аннотация Ты когда-нибудь был в летнем лагере? |
Рекомендации:
эту книгу рекомендовали 0 пользователей.Прежде чем рекомендовать книгу, хорошо подумайте. Рекомендация - это высшая оценка, которую вы можете выставить книге. 10 по 5-балльной шкале.
(Custom-info)
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 38 страниц - очень мало (225)
Средняя длина предложения: 61.16 знаков - немного ниже среднего (80)
Активный словарный запас: близко к среднему 1380.00 уникальных слова на 3000 слов текста
Доля диалогов в тексте: 2.36% - очень мало (27%)
Подробный анализ текста >>
Забавная книжка, для тех, кто хочет поностальгировать о детстве. Не понравилось стремление авторов связать эти "страшилки" с политикой, со сталинизмом (или, как они пишут "со сталинскими мясорубками"). Политические сравнения (и соответствующие комментарии авторов к историям) притянуты за уши и мерзят. Авторы детских книг не должны впускать в них свое политическое мировоззрение, а именно этим грешит поздний Успенский. Вторая часть -- "олитературенный фольклор" мне неизвестна. У нас рассказывали про "красные пятна", про "черные руки" и чем проще была история, тем было страшнее. :)
Я бы эту книгу (и две других части) добавил в раздел "Культурология".
Это сборник "детского мистического фольклора". Того самого, в котором "усвоив и вобрав в свои повествования мотивы и образы из суеверных рассказов взрослых, антропоморфизацией сделав активными персонажи внечеловеческого мира, дети создали свою "позднюю демонологическую традицию", отразившую комплекс их представлений о страхе, смерти, угрозе жизни". (с) (Неклюдов С.Ю).
Вообще, у меня складывается впечатление, что исследованием детского мистического фольклора культурологи и фольклористы уделяют очень мало внимания; взрослые дяди и тёти, видимо, считают эту тему слишком уж несерьёзной, не заслуживающей их исследовательского внимания. Куда как интересней ездить в сотый раз по одним и тем же деревням, записывая на диктофон всякие бывальщины и частушки. Работы посвящённые "сташилкам", конечно, есть, но их немного. Когда я этим вопросом заинтересовался, то сумел таки найти в интернете около двух десятков статей и монографий по этой теме. Причём, авторами многих из них являются не культурологи, а детские психологи и псиахиатры. А те уж если берутся что-нибудь написать о детских страшилках, то у них получается что-нибудь действительно страшное, например, "Метаморфозы "страшного" мифа в детском сознании".
По книге - это подборка классических "детских страшилок", довольно подробная (ссылки на эту книгу попадаются даже в научных статьях). Каждая история сопровождается забавной картинкой и авторским комментарием в сностке, делающей историю не страшной, а смешной. В коротком предисловии Автор объясняет возникновение "страшилок" как устного разговорного жанра периодом репрессий 30-х годов, пусть это остаётся на его совести. Вообще же принято считать, что персонажи современных "страшилок" - всякие "Чёрные Руки" и "Жёлтые Пятна" родились позднее, в 60х-70х гг ХХ века. До этого детский мистический фольклор был иным, более близким по персонажам и тематике к взрослому (вспомните "Бежин луг").
Книгу советую полистать желающим вспомнить детство и поднять настроение. Так же её можно порекомендовать как сборник сюжетных поводов для авторов, пишущих "детские ужастики". У самого Э.Успенсого это получилось очень даже неплохо.
Последние комментарии
10 часов 11 минут назад
11 часов 44 минут назад
15 часов 38 минут назад
15 часов 42 минут назад
21 часов 3 минут назад
2 дней 8 часов назад