Гармония сфер: Пифагор прав во всем [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично

Олег Ермаков

Гармония сфер:
Пифагор прав во всем
Концепция древнего мужа, науке мнясь
глупой*, на деле — бесспорна. Признанье сего
озарит бренный ум и вернет людям Мир,
Пир** сердец, что в очах утеряли они.
_______________________________________________________
* Глуп|ость глаз бренных — Ист|ин|а, Глуб|ь (рек Эразм), куда к|рот сей крот|онский копал.
** Огнь (греч.): Мир древним — Огонь и есть, Любви шар золотой.

Киев – 2013

Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakov

v
2

аука дней наших чужда философии: цель ее польза
мирская — не Истина, светоч философа; полза|ть —
Полет не знать. Столп философии, давший понятье ее,
Пифагор ей опорен как дереву корнь. С тем Платон, любомудрия
царь, свой «Тимей», лик Вселенной, возвел на трудах Филолая,
преемника мужа сего.

Н

Философия, клад древних, мирской науке — безумие: Сердце — пустому
Уму. Посему Пифагор, светоч Мудрости, науке чужд, как чужда правда
бреду. Узнаем же ныне ее. Вот в чем, тверд Миром, прав Пифагор.
1. Вселенная по Пифагору конечна и замкнута: центр ее — Огнь как Одно,
Солнце сущих, окружность — Огнь-многое: небо недвижных звезд. Взгляд
этот, истинный, в розни с пустой космологией дней сих — воззреньем на
Мир как бездонный провал, зрить его не дающим крупнейшей из сущих
Системою, коею и есть он. Мир изотропный, без Центра как Цели всех —
склеп нам: Покой без иного; нет Цели — Стези нет, ей парной. Уйти от сего
— есть признать Мир Системой систем: Колесом, где есть обод и Ось —
Дух, Бог. Так видел Мир Пифагор, знавший: замкнут Причиной,
С|в|ОБОД|а есть он — не тюрьма. Мира Центр, как зрим он в обладании
(Пифагор) и утрате очьми (Птолемей), дан таблицей:
Таблица

Центр Мира в очах двух великих мужей
Пифагор Самосский

Птолемей
Александрийский

Огнь в Земле как сосуде своем:

Земля, очаг, без Духа пустой:
Ум без Сердца

в Уме Сердце

2. Дух, Огонь, Центр всего в Пифагора очах, как Великое в малости, в
искре К|остер, явственен в че’LOVE’ке: духовном огне в теле, top’ке своей.
3

Так одно макрокосм с микрокосмом. Ого|нь, что един наверху и внизу —
восхищенья предмет первый наш (Гераклит рек); отсель — клич «Ого!»:
восторг наш тайной Сутью своей.
3. Столп Гармонии по Пифагору — Луна, Мера (Третье меж Двух) и Мать
сущих, круг чей есть есть граница меж областью хаотичного,
феноменального движения, явного дольним очам, и раз|мер|енного,
ноуменального, зримого горним очам, тайным нам. Грань меж бреньем и
Вечностью, Умом и Сердцем, Луна бренным нам, с тем, есть Альфа-Омега:
Ось глаз и В|ра|та в горний к|ра|й. Альфа, Луна — центр нашего сердца:
душú искра, Жизнь в нас; О|мега, она — грань Небес, Высь очей. Мир за
гранью Луны, внешним мыслимый, сущ лишь как область дурной
бесконечности, спад в кою — самоутрата нам; истинный выход за лунную
грань — Обретенье: спуск в лунную Глубь как ныряние наше в Себя
Самое.
Мир без Центра, безмерный — ничто, очей прах. Таков есть он науке.
Вернуть Мир живой нам — вернуть нам Луну Пифагора: царицу над
бреньем и Вечности храм.
Таков подлинный Мир Пифагора, Гармония сфер: песня Жизни. То —
песня Луны, войти в кою как Лоно Бессмертья и трон Бога — стать нам на
Путь. В знаньи этом и сóздал я книгу «Планета Любовь» — песнь о Мире,
очей Пире зрячих. Прочтите ее, о друзья.

Все тайны Мира и Луны
Книга «Планета Любовь. Основы Единой теории Поля», скачать:
сокращенная версия:
http://scipeople.ru/publication/69822/

полная версия:
http://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov/Books

4

Приложения

5

Приложение 1

ВЫСШИЙ БОГ, ЦАРЬ НА ТРОНЕ ЛУНЫ
Лунное божество Каабы: Бог богов
Вас не удивляет то, что символом ислама есть полумесяц?
Что полумесяц венчает мечети и минареты?
Что полумесяц изображен на флагах исламских государств?
Что мусульмане постятся в течение месяца, который начинается
и заканчивается появлением полумесяца в небе?
Что мусульмане молятся в направлении черного метеорита Каабы?
Макам, находящийся рядом с Каабой, увенчан символом Лунного Божества.
Каждая мечеть увенчана символом Лунного Божества,
и флаги арабских государств несут на себе этот знак.
В прошлом — идол языческого пантеона, а ныне — бог ислама:
такова удивительная судьба Лунного Божества Каабы.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА АЛЛАХ
Слово «Аллах» происходит от составного арабского слова «Аль-Илах». Аль — определенный артикль, а Илах — арабское
слово «Бог». Мы тотчас видим, что:
1. Аллах — не имя собственное, а родовое название, подобное слову «Эль» в иврите, использовавшееся для обозначения
любого божества.
2. Аллах — не иностранное слово (заимствованное, например, из Библии), а чисто арабское.
3. Также не следует сравнивать слово Аллах с ивритским или греческим словом Бог (Эль или Теос), потому что «Аллах» —
чисто арабское слово, используемое для обозначения арабского божества.

Аллах был божеством языческих арабов задолго до ислама.










«Аллах — это доисламское имя,