Царское Село – город Пушкин. Еврейские страницы истории [Владимир Цыпин] (pdf) читать постранично

Владимир Цыпин

Царское Село – город Пушкин
Еврейские страницы истории
авторское издание

Творческое объединение «Хранитель Идей»
Лод, Израиль.
2013

УДК
ББК

Ц 96

908
63.3 Израиль
Ц 96
Цыпин В. М.
Царское Село – Город Пушкин. Еврейские
страницы истории. – Лод (Израиль): ТО «Хранитель Идей», 2013. – 316 стр.
В книге представлены материалы об истории и жизни еврейской общины Царского Села – города Пушкина,
бывшей загородной резиденции российских императоров.
Особое внимание в ней уделено известным людям, внёсшим
значительный вклад в развитие города, его науки и культуры, а также событиям Второй мировой войны, во время которой еврейское население было практически полностью
истреблено нацистами. В книге также приведены сохранившиеся списки дореволюционных и довоенных жителей города – евреев, в том числе и погибших в годы Второй мировой войны.
In the book, the life of Jewish community of Tsar’s Village is described and examined – from the very beginning in the
19th century to the present days. The life of Jews there was distinguished from the life in other Jewish communities in Russia
since Tsar’s Village was a residence of Russian tsars where only
Jews with certain professional skills are allowed to reside. The
emphasis in the book is made on the Jews of Tsar’s Village who
have been acknowledged as famous scientists, artists, businessmen and so on. Special attention is paid to the events of WWII
when the entire Jewish population was murdered by the Nazis. A
reader will find in the book the names of Jews who resided in
the city before WWII and perished during the war.

ISBN ???-?-??-??????-?
© Автор:
© Редактура и корректура:
© Дизайн и верстка:

Владимир Цыпин, 2013.
Марина Губенко, 2013.
Рафаэль Эспиро, 2013.

Творческое объединение «Хранитель Идей». Авторское издание

2

В. А. Минкову – моему дорогому другу

В. Цыпин. «Царское село – город Пушкин. Еврейские страницы истории»

3

Оглавление


Предисловие ...................................................................... 5



Евреи в дореволюционной России
и Царском селе .............................................................. 10



Религия и молельный дом ...................................71



Кладбище............................................................................81



Предреволюционные годы .................................88



После революции ........................................................93



Преддверие войны и Холокоста .....................99



Первые месяцы войны
на территории СССР ................................................ 105



Можно ли было предотвратить
масштабы Катастрофы? ....................................... 108



Оборона города и Холокост в Пушкине. 112



Память................................................................................ 145



События в Павловске ............................................ 159



Послевоенные годы................................................ 164



Известные люди ........................................................ 171



Заключение.................................................................... 241



Приложения .................................................................. 242



Использованная литература.
Источники ....................................................................... 313

Творческое объединение «Хранитель Идей». Авторское издание

4

Предисловие
«Память – единственная
возможность победить угасающее
время и прикоснуться к вечности»
С. М. Михоэлс
Пушкин всегда был многонациональным городом, в
котором люди, принадлежавшие к разным народностям
и верам, мирно сосуществовали. До войны большую
часть населения (около 90%) составляли славяне – русские, украинцы и белорусы. Следующие по численности
были евреи – немного менее 6% населения. Среди
остальных народностей в городе жили также татары, поляки, эстонцы, финны, литовцы, латыши, цыгане, армяне
и даже ижорцы. Много было и немцев. В городе, в царское время, существовала даже немецкая Фридентальская колония («Фриденталь» – по-немецки «долина
дружбы и согласия»). Кроме двух десятков православных
церквей здесь был католический костел, лютеранская
церковь и еврейская молельня. Молельнями называли
небольшие молитвенные помещения, размещаемые
иногда даже в частных домах. Это название забывается.
До революции люди не различались по национальному
признаку, а только по религиозному: православные, католики, магометане,…евреи, имея в виду их иудейское
вероисповедание. Различие в национальностях проявилось в первые месяцы войны, когда 26 августа 1941г. в
момент резкого ухудшения положения на Ленинградском фронте было выпущено решение Военного совета
Ленинградского фронта о выселении немцев и финнов.
В. Цыпин. «Царское село – город Пушкин. Еврейские страницы истории»

5

Комиссия Главного комитета обороны (ГКО) в составе
Молотова, Маленкова, Жданова и Косыгина поддержала
это решение и докладывала Сталину: «…нами принято
решение о немедленном переселении из пригородов Ленинграда немецкого и финского населения в количестве
96000 человек. Организацию переселения возлагаем на
НКВД». Думаю, власти боялись, что немцы и финны станут пособниками оккупантов и поэтому решили их вывезти. На это нашлись возможности и средства. Предлагалось выселение произвести в Казахстан, Красноярский
край, Новосибирскую область, Алтайский край и Омскую